《史记·夏本纪第二》笔记

这篇读完也就结束了尧舜禹禅让的时代，进入了皇权世袭制的时代。这里记录下关于禅让与世袭的一些思考。

读过《五帝本纪》的人都知道，其实五帝都是一个家族的，都是黄帝的后代，但是后代为什么把这个世袭的罪责归到了禹身上。大概是因为黄帝传了后代之后，出现了尧舜禹禅让（虽然是一家人，其实关系已经很远了），而禹传启之后再也没有过禅让了，世袭成为大家所公认的制度。

尧死后，舜也曾经让过帝位给尧的儿子丹朱，但是当时的人们都知道舜的贤能，而不去朝见丹朱（估计丹朱也知道自己没戏），舜就自然当上了皇帝。

同样的情况出现在禹跟舜的儿子商均身上，禹也是假吧意思的让了一下，天下人还是去朝见禹，然后禹也当上了皇帝。

禹选择继承人的时候本身也没有想过自己的儿子，他先选的是皋陶，是禹时代的一个贤臣。但是不幸的是，皋陶死了。接着又选了益来掌管国家大事，但是益辅佐禹的时间并不长，并没有得到天下人的认同。禹意思，他也让位给禹的儿子启，而恰恰是这个启，又是一个十分贤能的人，大家就都认他，而不认益了。

“禹传子，家天下”的说法就来了。

我们回过头来看看这个禅让制，它的思想是通过在位的君主来挑选那些贤能继承自己的帝位，人本身不可能没有私心。尧舜禹可以说是做到了没有私心，但是这维持了多久呢。这再一次说明了制度的重要胜于人事。后人只需要按照制定的制度做就行，而谁能保证君主始终是一个贤君呢。

一个身处全力顶峰的人很容易受到人民的狂热崇拜以至于犯下错误而不可知，我第一次读到“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。”这句话的时候还是震惊了一下的，不顺从他说的，就要受刑罚。这不是一个黑暗的社会吗。美国在罗斯福之前总统不超过两届的习惯是大家效仿开国之父华盛顿的两届离职，而罗斯福因为经济危机和二战连任四届总统，似乎也是无可厚非。然后美国在战后还是通过修宪制定了总统任期不能超过两届的修正案。

这是一种对制度的信任。